L'enlèvement de l'église - Le texte

Le ciel va bientôt parler!

Il y a un événement prophétique que le monde ignore, dont certains se moquent, mais que le ciel prépare avec solennité : l’enlèvement de l’Église. Ce n’est pas une rumeur, ni une théorie. Ce sera un cri, un appel, un bouleversement cosmique. Et ceux qui auront des oreilles pour entendre, des lampes allumées, et des cœurs brûlants pour Dieu seront enlevés dans la gloire.

Principe biblique

Dans cette étude sur l’Enlèvement de l’Église, nous allons nous baser sur une Promesse Logique et Biblique.

Depuis la Genèse jusqu’à l’Apocalypse, Dieu a toujours pris soin de retirer les siens avant le jugement. Ce n’est pas une exception, c’est un principe divin. Noé, Énoch, Lot, Élie… tous ont été épargnés, retirés, enlevés. Et aujourd’hui, l’Église fidèle est sur le point de vivre ce même miracle.

Ce message n’est pas une alerte de peur, mais un appel d’amour. L’Époux revient chercher son Épouse. Le temps de la grâce touche à sa fin. Et la question n’est pas “est-ce que cela arrivera ?” mais “seras-tu prêt pour cet évènement ?”

L’enlèvement est un principe divin de préservation. Dieu agit selon un modèle : préserver les justes avant les jugements. Voyons quelques exemples dans l’ancien testament. Noé a été épargné du déluge avec sa famille (Genèse 6–9). Le fait est que le déluge fut l’un des plus grands jugements de Dieu. Jésus a même promis qu’il ne jugerait plus jamais le monde de cette façon. Ce qui se passera durant la tribulation sera donc d’un autre ordre, plus grand, plus terrible.  Nous devons être sûr qu’il gardera et protégera ses enfants (son épouse) de cette catastrophe. Si du moins, il est consistant avec lui-même.  Il a enlevé Énoch, qui n’a pas vu la mort (Genèse 5:24 ; Hébreux 11:5). Il a préservé Lot et l’a retiré de Sodome avant sa destruction (Genèse 19). Il a enlevé Élie dans un tourbillon (2 Rois 2:11). L’ancien testament spécifie qu’un des attributs de Dieu est son aspect immuable (Malachie 3:6).  Dieu ne change pas, et ce principe reste valable maintenant.

Dans un autre temps, nous allons démontrer que l’enseignement de Jésus sur la séparation des élus et des non-élus fait partie du nouveau testament. La parabole des dix vierges (Matthieu 25:1–13) nous est donnée par le Seigneur lui-même. Les cinq vierges sages sont prêtes et sont invitées aux noces. Les cinq folles sont laissées en arrière pour acheter de l’huile et ne feront parties des noces. Selon le précepte de l’ancien testament, l’huile symbolise la présence de l’Esprit de Dieu.  Sans l’Esprit-Saint, sans leur chandelier, les vierges sont laissées à l’extérieur de la salle de noces.  

Allons plus loin, à travers la bible, l’Esprit-Saint est souvent représenté par un chandelier. Remarquez que dans l’Apocalypse, Jésus avertit les églises mortes qu’elles sont à risque de perdre leur chandelier. Ce qui indique clairement que certaines églises, sans leur chandelier, devront passer à travers la tribulation, afin de s’acheter le l’huile ou de l’or pour laver leur robe (les saints martyres de la tribulation). À l’église d’Éphèse; je déplacerai ton chandelier si tu ne changes pas. À l’Église de Laodicée : achète chez moi de l’or purifié au feu pour devenir réellement riche, des vêtements blancs pour te couvrir afin qu’on ne voie pas ta honteuse nudité. Clairement il faut se préparer pour son retour.

Cette dualité représentant la séparation des rachetés et des non croyants se trouve également dans d’autres paraboles. La séparation des bons poissons et des mauvais (Matthieu 13:47–50). La parabole des deux personnes dans le champ, l’un pris, l’autre laissé (Luc 17:34–36). Il devient clair que certains seront pris et d’autres laissés en arrière.

Nous pouvons argumenter que les apôtres aussi ont enseigné l’enlèvement de l’église. Dans 1 Thessaloniciens 4:16–17 l’apôtre Paul nous enseigne clairement que “Nous serons enlevés ensemble avec eux dans les nuées…” Paul parle ici d’un événement soudain, glorieux, réservé aux croyants. Encore, il ajoute dans 1 Corinthiens 15:51–52 “Tous, nous ne mourrons pas, mais tous nous serons changés…” Il parle d’une transformation instantanée, en lien avec l’enlèvement.

Nous avons d’autres raisons de dire que l’église fidèle sera épargnée de la grande tribulation. La vraie Église de Christ, et non pas les églises affichant le nom de Christ (dénomination chrétienne), est celle avec une relation vivante et spirituelle avec Jésus-Christ. C’est l’église invisible constituée de personnes de toutes dénominations mais qui ont été rachetées par Dieu.  C’est cette église fidèle qui est son épouse.  Apocalypse 3:10 (à l’Église de Philadelphie) : “Je te garderai de l’heure de l’épreuve…” Donc, il faut faire une distinction entre les églises dites chrétiennes et l’Église l’épouse de Christ. L’Église de Philadelphie, la vraie église fidèle, persévérante est la seule qui sera enlevée. Les autres, comme l’Église de Laodicée, porte le nom de Christ mais est tiède, endormie, laissée en arrière.

Imminence de l’enlèvement

L’enlèvement est un évènement prophétique imminent. La bible ne précise pas de moment précis.  Mais nous pouvons tous constater les signes avant-coureurs, les signes des temps. La multiplication des catastrophes, l’apostasie, la persécution des croyants, les phénomènes célestes, etc.

Nous avons un appel à la vigilance.  “Veillez donc…” (Matthieu 24:42). “Que votre lampe soit allumée…” (Luc 12:35).

Exemples bibliques

Élie en lui-même est un modèle puissant de l’enlèvement. Il était un prophète juste et fidèle. Élie est présenté comme un homme de Dieu, zélé pour l’Éternel, dans un temps de grande apostasie en Israël (1 Rois 18). Il confronte les faux prophètes, restaure l’autel de l’Éternel, et appelle le peuple à revenir à Dieu. Son enlèvement spectaculaire devient un exemple de la grandeur de Dieu. Alors que Dieu l’a fait pour Élie, pourquoi pas pour toute son église, son épouse?    2 Rois 2:11 : “Voici, un char de feu et des chevaux de feu les séparèrent l’un de l’autre, et Élie monta au ciel dans un tourbillon.”  Il ne goûte pas à la mort, mais est directement enlevé dans la gloire.

Ce n’est pas une métaphore, c’est un acte surnaturel, visible, et soudain. Cela devient un symbole prophétique pour l’église.  Élie est un type (modèle prophétique) de l’Église fidèle. Il a marché dans la puissance de l’Esprit. Il était séparé du monde. Et Il a est enlevé avant les jugements à venir. Son disciple Élisée, qui reçoit son manteau, représente ceux qui restent pour continuer le témoignage terrestre. D’ailleurs Jésus le confirme dans le nouveau testament. Jésus mentionne Élie comme un prophète puissant (Luc 4:25–26). Jacques 5:17–18 souligne sa prière fervente et son impact spirituel. L’enlèvement d’Élie est souvent mis en parallèle avec celui d’Énoch et celui promis à l’Église (1 Thessaloniciens 4:17).

Énoch aussi fait partie du modèle puissant de l’enlèvement. La bible nous dit, Genèse 5:24 : “Énoch marcha avec Dieu ; puis il ne fut plus, parce que Dieu le prit.” Nous lisons aussi dans Hébreux 11:5 : “Par la foi, Énoch fut enlevé pour qu’il ne vît point la mort, et il ne parut plus, parce que Dieu l’avait enlevé ; car, avant son enlèvement, il avait reçu le témoignage qu’il était agréable à Dieu.”

Énoch est donc le premier homme dans l’histoire biblique à être enlevé vivant, sans passer par la mort. Son enlèvement est une récompense divine pour sa marche fidèle avec Dieu dans un monde corrompu. Regardons ce que dit le témoignage du livre d’Énoch.  Le Livre d’Énoch, reconnu par l’Église éthiopienne, décrit Énoch comme un homme juste, intime avec les anges, et témoin des mystères célestes. Énoch bénit “les élus et les justes qui vivront au temps de l’affliction”, annonçant un jugement imminent et une séparation entre les impies et les fidèles. Il reçoit des révélations sur les anges déchus, les géants, et les jugements à venir — préfigurant l’Apocalypse. Le livre de Jude 14–15 cite directement le Livre d’Énoch : “Voici, le Seigneur est venu avec ses saintes myriades, pour exercer un jugement contre tous…” Énoch devient ainsi le prophète de la fin des temps, annonçant le retour du Seigneur et le triomphe des justes. Énoch représente également un type de l’Église fidèle.  Il marche avec Dieu dans un monde hostile. Il est enlevé avant le jugement du déluge. Il prophétise la venue du Seigneur avec ses saints. Comme Énoch, l’Église est appelée à marcher dans la foi, à plaire à Dieu, et à être enlevée avant la grande tribulation. Le modèle d’Énoch nous parle aujourd’hui,

Donc, Énoch n’est pas juste un personnage du passé. Il est le prototype prophétique de l’Église enlevée. Son témoignage nous rappelle que ceux qui marchent avec Dieu ne verront pas la mort, mais seront transformés et glorifiés. Dans un monde qui ressemble de plus en plus à celui d’Énoch — corrompu, violent, rebelle — Dieu prépare encore une délivrance pour ceux qui lui sont agréables.

Conclusion

L’enlèvement n’est pas une invention moderne, mais une manifestation cohérente du caractère de Dieu : il protège les siens avant les jugements. L’Écriture, de la Genèse à l’Apocalypse, trace ce fil rouge. Et comme mentionné précédemment, si Dieu a épargné Noé, Énoch, Lot et Élie, il épargnera aussi son Église fidèle : son épouse.

Le temps est court. Les signes sont là. Le monde s’assombrit, mais l’Église est appelée à briller. Ce n’est pas le moment de dormir, ni de jouer avec la grâce. C’est l’heure de se sanctifier, de se rapprocher du cœur du Père, et de se tenir prêt comme les vierges sages.

Car bientôt, le cri retentira : “Voici l’Époux, allez à sa rencontre !” (Matthieu 25:6). Et ceux qui auront l’huile, la foi, et la fidélité seront enlevés dans la gloire, pour les noces de l’Agneau.

Prépare-toi, Église. Le ciel s’ouvre. Le Roi revient. Et il vient chercher une Épouse sans tache, sans ride, pleine de feu et d’amour.